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Cristina: El 15 aniversario(2004)-靖国神社 — 占领下不为人知的攻防战 靖国神社 ~占領下の知られざる攻防~(2005)-剧大佬
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  • 靖国神社 — 占领下不为人知的攻防战 靖国神社 ~占領下の知られざる攻防~(2005)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    NHK
    主演:
    昭和天皇 / 东条英机 / 道格拉斯·麦克阿瑟
    评分:
    9
    剧情:
    首相の参拝などを巡り、内外で論議を呼ぶ靖国神社。そもそも靖国神社とはどのよう神社なのか、それを考える上で、重要な資料が次々と発見されている。   戦前、陸海軍省が管轄していた靖国神社は、軍国主義の象徴と見なされていた。終戦後、GHQは靖国神社を廃止することを検討し、国家と国家神道のつながりを断とうとした。しかし、靖国神社は生き残った。そこには、占領政策を円滑に行おうとするアメリカの思惑や、日本政府、旧日本軍、神社関係者の戦略があった。 番組では、日米に残された膨大な資料や関係者の証言から、靖国神社が一宗教法人として存続するまでの攻防を描く。...

战后对靖国神社存废的政策争论和变化

起码可以知道这是有原因的

神道国教的废除为靖国神社挡了一箭

美國的內部文件表述到,神道教是國家邪教,宣揚著軍國主義的國家精神,日本人果然聰明(不要臉)把靖國神社轉化為和政府無關的純粹宗教廁所,還強行拉上上百萬人進廁,最開始還想燒燬靖國神社的美國人還是因為宗教自由和怕帶來其他麻煩問題不了了之

8.18

日本神权改造考…

1"战死就成了神入庙堂受举国拜祭"靖国神社起自明治天皇经招魂合饲两个仪式死人成神国家直管;2二战后美国接管宗旨废神道废军国而保宗教靖国神社成功运作为宗教局下属得以保留;3美苏争霸背景美一面宽待日本一面约束天皇不去参拜平衡国际舆论4它是个什么东西自己判断

靖国神社的来龙去脉,特别是在美国占领期间存废的争夺,从起源与天皇的联系,靖国神社是确确实实的军国主义的心脏,但从感情的角度讲“在国家的指令下奔赴战场,在战争中身亡的人们,由谁用何种方式来祭奠来记忆呢”,非常全面的片子,力荐

情感的理智的冲突,该如何纪念一场战争的悲剧。

日本人非常善於保存自己的傳統,讓過去為了帝國奉獻生命的人也在戰敗後新時代得到尊重。橫井宮司經過仔細考察,發現GHQ同時持有「廢除國家神道」與「尊重信仰自由」的方針,便主動把YasumiShrine改成宗教法人持有,也配合以水泥塗掉紀念雕塑,摘走菊花象徵。1949,GHQ也不再為難神社,把國有土地撥給他們,然後「movehandsoff」。天皇呢,自從戰敗最初參加了一次性撫慰不能統計出名字的二百多萬兵士鄭重參加了「大招魂祭」,之後非常聰明善於審時度勢地等到1952駐軍走了再恢復參拜,這樣大家退讓妥協,保護了遺族一個寄託哀思的場所,守住了對自己歷史記憶的尊重。渡邊清這種少數人覺得天皇即使不被審判,也應該退位謝罪;不過站在裕仁的角度和利益,保持自身的存在,向上一個時代告別,又認真記住逝者,已

NHK的很多纪录片还是非常有良心的,能从较为客观的角度去看待问题,作为一个国家电视台是很不容易的。作为军国主义心脏的靖国神社在战后的废除和保留的来龙去脉都解释的很清楚。

朝廷养了千百万的粉红病毒,到处举报删除,如果不想当走狗的话,能看就自己看吧

作为祭祀阵亡军人英灵的神社而存在本身不难理解但是没有涉及最关键的问题也就是甲级战犯的处理

从不同视角讨论这个事件,无论出于怎样的视角都和视角所有者的身份经历以及目的相关。人不都是那么理性的,相对于理性人们更能为情感所煽动,理性是痛苦的,而情感则和战后日本的处境一样是暧昧的。

靖国神社的历史。

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  • Cristina: El 15 aniversario(2004)

    主演:
    昭和天皇 / 东条英机 / 道格拉斯·麦克阿瑟
    类型:
    暂无
    地区:
    美国
    评分:
    无
    简介:
    暂无...
    评论:
    这才是观众想要的以女性为题材的剧 不是那种羊头卖狗肉 表面上是女性主题 实则只会傻白甜无脑只靠男人的剧
    是近来拍得不错的Sex&City模型,湾湾导演别搞“流行深刻”,走都市轻喜类型果然更合适。挺有感触,犹记小时候看S&C纽约大都会白领女孩们的情情爱爱,当然会羡慕那种都市生活的丰富性,开始埋怨国内剧的土气或是悬浮。然而,这一切都在眼前了,工业水平到了,城市生活够了,你拍两集夜店戏,也没那么尴尬,而那些疫情捉奸居家隔离视频会议扫码打车直播带货的新城市生活,能想象到也许在世界别处的小姑娘,如我当年一样羡慕这种来自工业化的丰富。流水线商业剧的真正魅力是什么,我们曾爱看美日韩剧的理由是什么,打动我们的从来都不是什么高深文化和逼格理论,而是工业发达的生活细节描摹。先有钱,才能谈文化输出。“一定要大力发展工业文化!”

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