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  • 神鹿呀,我们的神鹿(1996)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    孙曾田
    主演:
    柳芭 / 熊成华 / 芭拉杰伊
    评分:
    9
    剧情:
    柳芭是世代生活在兴安岭山林中的鄂温克人,这个民族自古有饲养驯鹿的习俗,其中的神鹿更是象征了鄂温克民族的起落与兴衰。她的外婆是一位萨满法师,这位充满悲剧色彩的老人每救一条性命,便要相应失去家族内一位男性亲人的性命。某天,爱跳爱唱的柳芭终于走出森林,考取了中央民族大学,毕业后成为呼和浩特某出版社的编辑。然而都市生活让从小生长在灵性之地柳芭倍感压抑,失去青梅竹马的伤痛更令其难以承受。最终,柳芭逃回了森林,但她很快便痛苦地发现,经过城市钢筋水泥的磨蚀,她已经无法适应家乡的生活。她就如同一个无根的灵魂,哀伤痛苦,四处漂泊……   后续:2003年,结婚生子的柳芭溺死在家边的河中,42岁。本片荣获1998年德国柏林人类学电影节评委会奖、1998年第七届上海国际电视节评委会特别奖、1998年中国纪录片学会一等奖。...

缘于《额尔古纳河右岸》的余波,及多年前杂志上读过柳芭的故事。看了128分钟的版本,包括柳芭旁白的原片,和03年她去世后央视重新制作的后续纪录片。主持是陈晓卿…柳芭说话好温柔,有种善良和儒雅,但一直都有片悲伤的阴影盖在她的眼中。看完有些悲从中来,为柳芭也为族人和驯鹿,想知道16年后的今天他们怎么样了。

柳芭啊柳芭,瑶纳已经长大,我在顾桃的片子里看到了她……

几部看下来算是把鄂温克一家四代人的命运梳理了一遍,柳芭,柳霞,维加,雨果,以及围绕他们的或神秘或悲惨或不堪的经历,整个故事有类似布恩迪亚家族的重量和气质。

7.3TLF把后来的见证节目也收录在了一起,柳芭走了,就像难产的神鹿,就像被导演预见到了。即使被连根拔起,也仍属于那片土地,只要山林还在那里,就无法逃离,直至遗忘。入侵者总是如此笃信遗忘的力量。驯鹿的命运与人的命运,是一致的。柳芭总是在哭泣。巨大的城市,巨大的山林,巨大的眼泪与悲伤。

柳芭柳芭。11.11八戒生日上海影城真实影院系列活动。导演出列。

鄂温克文化还是挡不住现代文明的席卷,最后的萨满也不复存在。

人类学纪录片

中华民族伟大复兴的必然代价…

柳芭做了我想做但没勇气做的事。

都市田园之冲突。

我们应该真正忘记鄂温克,才不至于用义言行使恶。那些森林中的魂灵、铃铛声、驯鹿的叫声和巨大的痛苦,完全不是我们所能理解而不要敬畏的。

是宿命。

没了驯鹿的驯鹿鄂温克还能叫鄂温克族吗?其实全程看下来我发现了一件事,鄂温克族是母系氏族吗?感觉部族里的权威都是妈妈和姥姥萨满也是女性。

大兴安岭最后的驯鹿民族..鄂温克

毫不做作的女艺术家哟~

现代化的阵痛,一个传统鄂温克人内心的礼崩乐坏。

人类影像学纪录片。

太美了~~我要去大兴安岭!还有美丽的柳芭,请你走好~~

震撼。

这部片子和迟子建的小说《额尔古纳河右岸》有关系吗?

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    主演:
    柳芭 / 熊成华 / 芭拉杰伊
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    9
    简介:
    神来的台词和绝妙的表演,本身不错的剧本和相比之下特别糟糕的剪辑。前面是理性客观的评价。说点感性的,这一群炮灰啊,活在了我心里。很遗憾原本的结局没拍出来...
    评论:
    这是我觉得角色塑造最鲜活的一部剧,家国天下,民族危亡面前,东北的迷龙,陕西的兽医,北京的孟烦了,上海的阿译,四川的要麻,湖南的不辣,广东的蛇屁股,河南的豆饼……玩世不恭的态度,书写了一部民族的史诗,炮灰团全国各地的人都有,他们是战时中国人的缩影,而龙文章就是中国人的脊梁,他是一个正儿八经的叫魂的人!十年间我看了不下十几遍,我最终喜欢上了阿译!
    2017.10.2 现在看才有点味道:每个人物背后都有他的隐喻和代指,故事本身又是探讨一个国民性在抗日那个极端年月的这个意义和思考,战争复杂性让人忘记了那些冠冕堂皇的口号。这部电视本身是实验性的游戏。《生死线》其实一脉相承廖凡和这里张译

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