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卖烟叶电视剧全集-三对半情侣和一个小偷(1989)-剧大佬
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  • 三对半情侣和一个小偷(1989)

    标签:
    类型:
    电影
    导演:
    崔东升
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    上海某建筑公司青工李捷和市工艺品公司女青年王艳是一对初恋的情人。他们因文化考试作弊被老师当场抓获,而对成绩零分他们毫不介意,并相约去桂林旅游。在去嵩山的飞机上,李捷和王艳结识了一对金婚旅游的教授夫妇、一对新婚伉俪和一位自称银行经理眼睛却总盯着别人钱包的"贾主任"。旅游团住进了"台联酒店"。第一餐用在摹拟厅模仿外国人进餐。李捷面对全是外文的菜单,沉着上老教授的样子指指点点,结果,摆在他俩面前的是全套冷饮。为了驱寒,二人只好一路舞回房去。众人畅游桂林,"贾主任"却在酒店里忙了起来。他把那人不离新郎的红皮箱翻了个底朝天,看到的除了方便面就是干面包。旅游归来,无法平静的教授来到李捷房间高谈阔论起来。而洗澡间里,李捷和王艳早已拥抱在一起了。第二天,教授夫人发现自己五十年未曾离手的戒指不见了,一口咬定是教授搞的,使教授十分尴尬。在江畔垂钓的李捷遇上了以跳江要挟女......

楼梯跳舞还比较惊艳但后面一言不合就尬舞就很奇怪了主线也不明确小偷也就打了几个过场并没有作用主要只讲了一对情侣的事情老年夫妻还有点台词抠门的情侣后面都没见出场过跑题太严重

奔着盖丽丽去看一看!太搞笑了,嵩山路读成高山路,还繁体字!文盲不可怕。就怕文盲有“文化”,哈哈

看过《山海情》的观众都知道,知识与金钱之间的关系体现在麦苗与得宝这对青梅竹马的发小身上。正如「老少」祖先们所说,人是两头根——得宝既是麦苗的基础,又是麦苗需要的顶棚;麦苗既是得宝追寻的「爱情」对象,又是得宝学习的「德育」模范。生存还是毁灭——在哲学语境中,我们看到这《人世间》里的复杂性:既无法视金钱为粪土,也无法视文盲为刁民。事实上,资本与技术之间的双人舞在改革开放初期还是「同性」相斥的状态,而来匆匆去匆匆,作为(支教)游客出场的「海归」教授对彼时中国国情的了解也是不够深入。显然,发生在《三对半情侣和一个小偷》身上的笑料来自「豪华旅游团」内部:在东西、南北文化差异语境下,既有本地对外宾照猫画虎的「模拟」行为,也有欺世盗名、弄虚作假、走马观花的「外来和尚」视角。可以说,一切都是形式主义在作妖。

桂林旅游宣传片,文盲教育片,当年看楼梯上那段舞蹈很时尚惊艳。

4.5个人偏好从城市到桂林山水抛去对当时时代环境的创作偏见还是很不错的现代剧情侣与小偷的身份也有趣。

嵩gao

跟着电影欣赏一下桂林景色,跳舞那段比较优美

各种调侃,可惜张多福的影响力只局限一隅

1990.06.02

当年《刘三姐》电影就是长影出品的,这次以桂林和阳朔为背景的故事差强人意楼梯间的双人舞不错,插曲也可以

这是我第一部“找来”看的国产电影。当年看了电影画报上的介绍,觉得这样的轻喜剧故事是那么的明媚。从报纸的中缝找到唯一放映这个冷门电影的影院,穿越半个城市去看。至今已经全不记得电影的内容,只是记忆中充满了来自八十年代的温暖与希望!对了,其中一个情节:主角没文化,嵩山路念成高山路。

拍的很垃圾,掺杂了很多没必要的风光和爱情,也许这种旅游风光片在当时还是有需求的,有意思的是这么个有商业企图的片子,最后还是为了教人学文化

一个上海旅游团在桂林的喜剧故事。那个年代,国内跟团游还是新鲜事物,每人两千元费用,普通工人一年多工资了。旅行社也说了,这是豪华团。影片荒诞幽默,穿插歌舞表演和桂林风光介绍,在阵阵笑声中对当时多种社会乱象进行了辛辣的讽刺。

公路+旅游电影

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    主演:
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    4
    简介:
    看到不少人说傅东心这个角色塑造缺乏凭据,完全不会啊,50年代初出生在高级知识分子家庭,正值精神世界发育期遇到那十年(自述父亲被殴打),她是在浩劫中死过一次的人,是被囚在小城里的人,直到学会哭才又重新活了过来(那场捡葱的戏很绝,印象中书里没有)。总之,还是很服气张大磊的这次影视化改编,时代图景、人物性格、宿命氛围,方方面面都抓到了,后生未来可期。...
    评论:
    无论是高潮迭起的剧情设置还是环环相扣的故事格局,都让《雍正王朝》在历史正剧当中无出其右。剧中对于波谲云诡的政治风波、翻云覆雨的朝堂争夺,都是做了一番惊心动魄的营造与刻画的。
    原著70分话,剧版可打90分,至于影版,不值一提。剧版对原著提升不少,比如下岗,放在工厂运动会场景中,含蓄而有力;又比如剧版结尾小菲的自尽,以及小树的旷野哭泣,都是改编的神来之笔。剧版的精当,在于每个人物都活在自己真实的世界里,活灵活现。如果说《狂飙》是一个人“不像演的”,那《平原》每个人都“不像演的”。而剧版也呈现了中国电视剧有史以来少有的慢节奏以及对日常场景近乎痴迷的还原记录,这背后不仅有拍摄者独特的视觉美学和视觉趣味,更有对中国社会进程中社会景观的深刻认知。在“摩西”这个主题上,剧版与原著是一致的,都指向一种“无能的力量”,但剧版显然呈现得更加鲜明有力,这种有力甚至是通过一种更加闲散、百无聊奈的社会景观呈现出来的。

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