所罗门王的宝藏King Solomon's Mines(1986)-死亡之餐 Mrityubhoj: The Death Feast(2019)-剧大佬

所罗门王的宝藏King Solomon's Mines(1986)-死亡之餐 Mrityubhoj: The Death Feast(2019)-剧大佬

死亡之餐 Mrityubhoj: The Death Feast(2019)

死亡之餐 Mrityubhoj: The Death Feast(2019)

标签：

纪录片

类型：

电影

导演：

主演：

评分：

9

剧情：

印度教徒在死者火化后第13天举行丧宴（Mrityubhoj），透过丧宴缅怀亡魂，同时帮助亡魂找到天堂居所。仪式中，13位婆罗门受到盛宴款待，捐献庙方香油钱，祈求亡魂蒙恩安息。丧宴招待的对象包括亲戚、邻居，甚至村庄所有人。　　今日，丧宴似乎成为身分的象征，用来反映家族的社会地位。即使是家徒四壁的贫户，也被迫得举办大型丧宴，导致他们的生活雪上加霜。　　影片跟拍印度昌巴尔区一家庭，镜头犹如「墙上的苍蝇」，悄悄在旁冷静观察，纪录他们筹备父亲丧宴的过程。呈现丧家进退维谷的处境，一方面必须顾及传统、社会压力与名声，另一边则是面对社运人士的反对声浪，他们痛陈丧宴恶习弊端。　　反丧宴运动发起人维瑞许，认为大肆请客的丧宴，是社会陋习，已偏离缅怀的原意，更摧毁孩子的未来。他会亲自前往向丧家致哀并宣导，甚至资助因丧宴负债家庭的小孩教育费用。但这条反抗传统习俗的路，却......

短评

穷讲究，愚昧。没文化又贫穷，为了办丧事，卖地，下一代没有好的教育和居住环境，继续没文化，继续贫穷……

这种争论就像如何对待儒教和传统医学，至少应该有类似此片的声音讨论这些话题

“我們必須遵守祖先們一直以來舉行的儀式，如果有人帶頭廢除這個儀式，我也會加入這個行動，但一個窮人既不能廢除，也不能強化這個儀式，他卡在了中間，因為他必須要融入到社會裡。”

主角一直在说要是早点知道就好了，可是我请帖已经发出去了。希望这样的知识和概念能越传越远，让更多人知道。同理，国内的婚礼丧宴也是差不多的情况，希望我以后也能做到极简，极简人情，把钱都花在自己喜欢的事情上而不是为了所谓的面子。主理人资助小朋友读书这件事使我非常非常感动，祝愿他身体健康。

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所罗门王的宝藏King Solomon's Mines(1986)

主演：

类型：

动画

地区：

澳大利亚,英国

评分：

暂无

简介：

They say the great Hebrew ruler, King Solomon, fell in love with the Queen of Sheba when she travele...

评论：

王阳死后，王响哭着说：爸再也不说你了，你愿意干啥你就干啥。

《漫长》用了“虽然..但是..”的叙事陷阱，王响/彪子虽然大男子主义很油一堆臭毛病但很惨很重感情，王阳虽然窝囊但是死于英雄救美啊，而丽茹/殷红/沈默就是虽然生活不如意很惨各种受伤害但是是小三/出卖朋友/是杀人犯云云，看似公平复杂的人物刻画实则在诱导观众，写故事的人对男主们深深的爱一目了然，尤其到最后两集，几乎被男性的自恋气息熏翻在地。确实是一部男性极度沉浸于自我描绘的作品，同时被这个自我深深感动，整部剧的女性都是陪衬的工具人，她们毫无心路历程，都是扁平化的背景板女性形象，相反，全片各种角度描绘男人们的悲伤自尊痛苦和爱。就连沈墨作为贯穿整部剧三条时间线的焦点人物，本来可以刻画得很出彩，但最终也因为缺乏太多细节沦为点缀，一个个本可以刻画的很好的女角色都跟一根根干瘪的苦瓜一样，扁平惨

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